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Cuál es el significado de la vida

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¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA VIDA? Programa 17 Orden y diseño: la existencia de Dios por Ernest O'Neill

¿Cuál es el significado de la vida? De eso estamos hablando. Algunos de nosotros hemos estado diciendo que debe haber significado en la vida porque hay mucho significado en el mundo natural mismo. Es decir, hay tanto orden y tanta evidencia de propósito en ello.

Lo ves en los pájaros que vuelan hacia el sur cada invierno. Puedes decir: "Oh, es solo su instinto", pero eso plantea la pregunta: "¿De dónde vino su instinto?" De hecho, ¿de dónde vinieron? Si dices, “Oh, bueno, evolución, “big bang”. Bueno, ¿qué hizo el "big bang"? ¿Qué explotó? ¿Qué evolucionó? ¿Qué determinó que la evolución fuera de lo simple a lo complejo, o que el más apto sobreviviera?

En otras palabras, hay mucho significado en nuestro mundo que solo puedes explicar si aceptas que hay un propósito y un diseño. Si hay propósito y diseño, tiene que haber un diseñador. Tiene que haber algún ser, alguna fuerza, alguna criatura, algún poder que aprecie el diseño o entienda el diseño, o que tenga un propósito al hacer todo o al permitir que llegue a existir.

Lo que hemos estado compartiendo es que las mentes más brillantes de nuestra generación, especialmente los científicos cuya disciplina entera se basa en el orden y el diseño del universo, lo saben muy bien. El más grande de ellos, Albert Einstein, no lo duda. Él dice: “Mi religión consiste en una humilde admiración por el ilimitado espíritu superior que se revela en los pequeños detalles que somos capaces de percibir con nuestras mentes frágiles y débiles”.

Hombres como Einstein o Darwin entienden muy bien que el orden y diseño que sus mentes son capaces de percibir en el universo debe provenir de alguna parte, y debe provenir de una mente por lo menos tan inteligente como la de ellos, y comprendiendo las mismas cosas que la de ellos. En otras palabras, no se meten en gestos filosóficos abstrusos, realmente poco realistas, que dicen: "El orden que hay en el universo es algo que creamos con nuestras mentes". No, saben que existe el desorden que pueden comparar con el orden y saben que sus mentes perciben el orden. No es que sus mentes creen orden.

Ahora, la pregunta que mencionamos ayer es esta pregunta: “¿Por qué, aunque tantos científicos, tantos físicos, tantos intelectuales en nuestra era creen sin ninguna duda que hay una mente inteligente de algún tipo detrás del universo, por qué algunos no creen eso?” En otras palabras, ¿por qué hay algunos intelectos sobresalientes que no creen que hay una mente razonadora detrás del universo, o que hay un intelecto detrás del universo? ¿Cómo es que tanta gente llamada “educada”, gente muy sofisticada en las artes y en la ciencia, escritores, periodistas, figuras públicas, cómo es que muchos de ellos no parecen creer que hay una mente inteligente o una razón detrás del universo?

Hay todo tipo de razones para eso. Algunos de ellos, como nosotros, aplicamos nuestras mentes a nuestra disciplina particular, pero no las aplicamos a las cuestiones cósmicas de la vida y la muerte y de qué se trata la vida. Algunos de nosotros simplemente no hacemos eso. Podemos decir: "Oh, ahora escucha, si tienen suficiente persistencia y suficiente disciplina y perseverancia para lograr lo que hacen en su campo, seguramente aplican ese mismo razonamiento y ese mismo intelecto a sus propias vidas". ellos no No. Muchos de nosotros no lo hacemos. Muchos grandes intelectos no aplican el mismo razonamiento, el mismo sentido común y los mismos poderes argumentativos a las cuestiones cósmicas de la vida y la muerte que aplican a su propia disciplina particular y limitada en la ciencia o en las artes. Eso es solo un hecho. Muchos no llevan su lógica a su vida cotidiana.

Hay otra razón. Es una razón expresada en una declaración abierta y notablemente honesta de Aldous Huxley, miembro de la famosa familia Huxley que durante generaciones ha sido agnóstica y, en ocasiones, atea. Aldous Huxley hace esta afirmación. Él dice: “Tenía motivos para no querer que el mundo tuviera un sentido. En consecuencia, supuso que no tenía ninguno, y fue capaz sin ninguna dificultad de encontrar razones satisfactorias para esta suposición. El filósofo que no encuentra sentido en el mundo no se ocupa exclusivamente de un problema de pura metafísica. También le preocupa probar que no hay ninguna razón válida por la que él personalmente no deba hacer lo que quiere hacer, o por la que sus amigos no deban tomar el poder político y gobernar de la manera que les resulte más ventajosa. Para mí, la filosofía de la falta de sentido era esencialmente un instrumento de liberación, sexual y política”.

Ahora, retrocedemos cuando escuchamos a uno de los miembros de la famosa familia Huxley hacer esa declaración, pero eso es lo que dijo Aldous Huxley en su libro "Fin y medios". Él dijo: “Tenía motivos para no querer que el mundo tuviera un significado. En consecuencia, asumió que no tenía ninguno, y pudo encontrar sin ninguna dificultad razones satisfactorias para esta suposición”. Esa es la razón por la que muchos grandes intelectos dicen que no creen que haya un intelecto o una razón o una mente detrás del universo. No quieren que haya uno.

Todos levantamos las manos horrorizados y decimos: “¡No, no! Hombres como Huxley, científicos, personas llamadas a buscar la verdad, sea lo que sea, no tomarían ese tipo de actitud”. Sí, lo harían. El hecho es que somos seres humanos. El hecho es que incluso aquellos de nosotros que somos más cerebrales, aquellos de nosotros que somos más intelectuales, aquellos de nosotros que somos más mentales en nuestra actitud ante la vida, también estamos influenciados por nuestras emociones. Y más que nuestras emociones, están influenciadas por nuestras propias voluntades.

Recuerde que fue Dostoyevsky quien dijo: "La única razón por la que un hombre actuará en contra de su propia ventaja es para salirse con la suya". El hecho es que no puedes encontrar un científico que sea absolutamente objetivo. Todos los científicos, incluso los más fríos y racionales, son finalmente víctimas de sus propios presupuestos. Aunque sus presuposiciones son a menudo el resultado de su educación y antecedentes, ciertamente a menudo también son el resultado de sus propios deseos voluntariosos.

Eso es lo que dice Huxley. Admite bastante abiertamente, en un pasaje notablemente sencillo y directo de su libro, "Fines y medios", dice: "Tenía motivos para no querer que el mundo tuviera un significado". (¡Tenía motivos para no querer que el mundo tuviera un significado!) “En consecuencia, supuse que no lo tenía, y pude encontrar sin dificultad razones satisfactorias para esta suposición”. Luego termina este párrafo en particular diciendo: "Para mí, la filosofía de la falta de sentido era esencialmente un instrumento de liberación, sexual y política".

En otras palabras, aquellos de nosotros que tendemos a mirar los grandes intelectos de nuestra generación y esperamos sondearlos, y encontrar que cada uno de ellos, sin excepción, creerá que hay una mente y un intelecto detrás del universo debido al significado del universo, estamos condenados a la decepción. No puedes determinar la verdad sondeando a todos los grandes intelectos. De hecho, usted mismo es responsable de pensar de qué se trata la vida, por qué está aquí y qué significado tiene la vida, si es que tiene alguno.

No puedes encogerte de hombros, o deshacerte de él, sobre los hombros de otra persona. Tienes que asumir esa responsabilidad tú mismo, y tienes que enfrentar el hecho de que muchos científicos, muchos grandes eruditos, muchas figuras públicas que no creen que haya una mente o una razón inteligente detrás del universo adoptan ese punto de vista, porque no quieren que exista tal mente o intelecto.

¿Por qué? Tendrían que alinearse con él. El hombre muchas veces no quiere alinearse con ningún otro poder o tener que someterse a ninguna otra voluntad. Entonces, la forma más fácil es probarse a sí mismo que no existe tal ser. Hablemos un poco más sobre lo que tú mismo crees que es el sentido de la vida.

mañana.

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